繼上一本「秦始皇：一場歷史的思辨之旅」之後，呂老師的第二本書談的其實是「秦始皇前傳」，分析秦國興起的過程與衰變，雖然是五千年前的事情了，其中同樣有很多值得深思反饋到現今生活的體會（讀了歷史你會發現，我們常常只是在不同的時空，重蹈覆轍）。
為了抵抗我微弱的記憶力（其實昨天看的前半本都快忘了），趕快來筆記一下！
1.「人生在世決定你是否能成功的，一半是人，一半是天。」(p.49)
這感覺是一句廢話，我們都知道機會是給準備好的人，不過在繁忙的生活當中，我們往往會淪落到「被生活過」，更不用談韜光養晦了！如果你每天應付的都是反覆的瑣事，柴米油鹽醬醋茶，卻在期待有一天能夠大展宏圖，其實也只是癡人說夢（就像你常常跟自己說想要改變、想要減肥是一樣）。
秦孝公因為國內連年的內亂，想要圖強，而且真的有具體的實行：認錯、納才、義無反顧的變法，才有秦帝國後來的一系列崛起。
呂老師說，夢想和妄想是不同的。夢想，是你設立了一個目標，而且有具體的、一步一步的執行方法，而妄想就只是「想」而已，所以，在運氣之外，你還需要自我要求（p.62）！
2.遭逢逆境時，不自欺，雖苦，卻有望；自欺者，雖樂，卻無望！
古今中外，最困難的就是認錯。要看一個領導人是否能成就大業，就要看他是否能夠認錯。秦孝公改革的第一步，就是承認自己過去祖先所犯下的過錯（王室內鬥、內憂外患、腹地盡失等等）。看起來很簡單，但是在實際操作上非常困難，因為認錯很多時候會「威脅」到自己的自尊[1]。
呂老師說：「遇到環境的不如意，你可以選擇不自欺，這條道路的過程十分辛苦，但結局充滿希望；你也可以選擇自欺，這條道路過程十分快樂，但結局沒有希望。請問，你該如何選擇？」（p.190）
3. 一個人會被騙，不是因為他笨，而是因為他貪！
秦人從春秋時期就被周天子分到邊境當砲灰，中原大族們都把秦當蠻夷看待，抱著「打贏擴領土，打輸去吃土」的心態，從「純砲灰」到「砲灰大夫」最後「砲灰諸侯」等，一路風雨挑搖、被人看扁，最後終於撐到春秋五霸、戰國七雄，然後一統天下。秦人一開始沒錢、又窮、又邊疆、又常常內憂外患，靠的是什麼？一顆「死也要拚」的決心！
呂老師說：「如果你無法和人拚爹、拚娘、拚錢或拚地位，那麼你至少還可以和人拚命。只要你肯拚命改變自己、只要你還沒死，人世間總會有希望的！」（P.243）
可惜的是，秦歷代都有一個習慣是：憂患時理智，得志時縱情！越是逆境、他們越拚命，所以總是能起死回生；但一旦安逸，就容易被利、力所誘，做出不理智的決定，也因為這樣，秦人花了好幾百年（並錯失很多機會）才統一天下，而且瞬間失去！
4.你選擇的道路，決定了你的命運！
這聽起來也是一句廢話，但是仔細思索之後就會發現，其實我們常常「一邊走偏，一邊不知到自己走向何處」。呂老師說，以治理國家而言，大概可以分成五種途徑與手段：
l 帝道：公天下，堯舜時期傳賢不傳子就是「不以私心來治理天下」，問題是人很難沒有私心，所以一般有德者最多做到「王道」！
l 王道：大禹之後就是「家天下」，雖沒有辦法排除無私，但仍然是奉行仁義，只是如果要「建立霸業」，需要很長的時間！
l 霸道：以仁義之名，行利益之時。現今不少政治人物都說得很好聽，但是左手親切問候，右手拿回扣，表面工夫還是有做，該拿的也拿了，這招雖然花的時間較「王道」短，戲也要做足。
l 強道：直接放棄演戲！各種巧詐強取都輪番上陣，也不管什麼仁義道德了，能騙則騙、不能騙就用搶的，不講理的下場是竄起快速，但是晚節不保。
當你選擇了一條道路，幾乎也選擇了你的命運。這點套到現在的網路世代來看依舊是非常貼切!從網路社群經營、內容網站架立、新媒體的興起等等，人人都在衝點擊率，靠著一些聳動標題和圖片吸引人點進去，但畢竟不是長久之計。如果你真的想要長久，認真做內容才是重要的！
5.不論你現在身處逆境或順境，僅記「物以類聚」（p.246）
「你是個什麼樣的人，就會吸引什麼樣的人。」一群相似的人會形成一個團體，或許為非作歹，或許成就事業，或許就飽食終日無所事事，但不論你跟誰在一起，所有的吉凶都跟隨這「這群人」而來。
當年秦孝公用商鞅變法，乃至秦惠文君重用「大間諜」張儀到各國使詐、甚至後來到功高震主，戰場殺人近百萬的白起，每一個都是「強道之輩」！為達目的不擇手段的後果，往往都是獲得一時的利益，卻下場淒慘。你知道上面這幾個協助帝國崛起的大功臣最後怎麼了嗎？商鞅被車裂致死、張儀被趕走、白起被定冤罪而死，沒有一個有好下場！就連我們熟知的秦始皇，在好不容易天下一統之後，也只維持了十四年的王朝。
這段歷史告訴我們什麼呢？如果一個主管的成功靠的是「詐」與「力」，你也會吸引和你「志同道合」的人，這樣做或許可以換得瞬間霸業，但在下屬身上的積怨日深，等到有一天勢力衰微，將會搞得自己四面楚歌，沒有人願意跳出來幫你。
從史記，反觀鬼島的民族性
其實，古人就是我們的鏡子。秦人之所以能屢敗屢戰，憑藉的就是他們「拚命」的民族性格，四五百年來如出一轍！但他們勝而驕的心態也一持沒變，所以小小成功之後往往又會大大跌跤，如此反覆。
鬼島島民的民族性是什麼？有人說在荷蘭、西班牙、明鄭、日本、國民政府的統治或殖民下，我們傳承的民族性是富彈性、勇於創新、融合現代與傳統，但有沒有可能是：我們骨子裡面隱含著一種「過動」與「焦躁」，一方面不安於現狀（所以總是有各種「踢爆」和「打臉」，爆發公共議題時討論熱烈），一方面又怕事盲從（所以總是「各種排隊」、各種「議題健忘」與「鍵盤鄉民」）？
想到這裡就覺得不寒而慄，從食安、學運、空難、氣爆、塵爆、核四、醫療崩壞、到課綱微調[2]，我們是不是活在一個，不斷抗爭又不斷忘記的世代裡[2]？
或許我們的民族性也像秦人「憂患時理智，得志時縱情」一樣兩極，只是我們是「遇不平時抗議，過一陣子忘記」。或許，這也是我們鬼島島民的，生存之道。
延伸閱讀
