這篇跟科學或心理學無太大的關聯，卻是我自己的體會。宗教最棒的地方，就是在我們軟弱的時候提供我們一種信念，在迷網的時候給我們一些力量。
前幾天去參加一場禪修發表會，印象最深的是聽見宗師說了禪宗十誡。如果你最近覺得心神不寧，常常靜不下心，想必就是犯了一條(或以上)的戒律。下面是我對十誡的解讀：
(1)貪：對別人或自己要求得太多。
(2)嗔：常壞怨恨、生氣。有時甚至不知道為什麼覺得生氣。
(3)癡：放不下該放的事情或人。
(4)慢：總是只顧著表現自己的強處，忽略了對方也有表達自己的需要。
(5)疑：胡思亂想，東猜西測臆，覺得某人一定心懷鬼胎，總是以為案情不單純。
(6)殺：讓自己的身體或精神中，良善的那一部分死去了(例如溫暖、包容)。
(7)盜：從別人身上偷走、拿取太多東西，儘管對方不情願與。
(8)淫：看太多A片了(中肯)。
(9)妄：只會打嘴砲，支票開很多卻都做不到。
(10)酒：嗜酒成性，每天晚上借酒澆愁。
發現了嗎？縱使非關宗教，這十誡放在愛情關係裡面也通用！
在愛情裡面的大小問題，大多是因為我們疏忽了這些界限，忘記了對方的需要，才會讓對方傷心，也讓自己委屈。
(1)貪：對他或對自己要求得太多。
(2)嗔：對他或對自己怨恨、生氣。氣他不在乎自己、氣自己當初不夠珍惜。
(3)癡：放不下該放的回憶，離不開早就該離開的人。
(4)慢：總是只顧著自己一直說，忽略了他也需要被聆聽。
(5)疑：胡思亂想，東猜西臆，如「他一定是……」、「他會不會根本……」
(6)殺：殺死了原先一部分美好的自己，所以他會說：「你變了」。
(7)盜：半強迫地從他身上偷取太多，儘管對方不情願。例如無止盡的索求關懷。
(8)淫：只愛對方的身體，不愛對方的心。
(9)妄：承諾他好多未來，卻連現在都做不好。
(10)酒：藉酒澆愁等天亮，卻發現醒來他還是不在身邊，徒增更多的空虛與沉重。
[心的修練‧三帖]
雖然和尚尼姑不談戀愛，但這些禪的智慧也提供了我們一些心靈的慰藉與準則，即使是在感情上也是一樣－－不過這個部分倒有科學證據*！
(1)「感恩」
感謝對方曾經對你的好、感謝他陪你走過一段路，感謝他曾出現在你生命裡，曾全心全意地愛你。你可以細數每天值得感恩的事情、寫一封短信感謝伴侶，這些感恩，總是能增進彼此的關係[1-4]。
(2)「原諒」
想想對方的困難、想想他所面臨的窘境、想想你曾經也讓他傷心，給予彼此多一些原諒、多一點時間，去包容彼此的不同。心同此理地設身處地，這樣的原諒，也都大都能修復愛情裡的傷痕[5-9]。
(3)「放下」
當你用盡其極，他仍無動於衷；倘若努力半天，對方還是無法改變，那麼就是時候收起自己的溫柔與憐憫、打包自己的難過與不捨，因為這樣下去只會延長傷害、彼此損耗。畢竟，在過度負面的關係裡面表現積極、原諒、包容、忍讓，常常只會苦了自己[10-14]。
下次再在感情裡浮沉，再於思緒中受困，想想這十個戒律與三個修鍊，並試著給自己一點機會去嘗試、去接納、去調整。
然後暖暖自己的手心，擁抱自己的身體。
如此一來，愛的路再坎坷，還是可以抬起頭，邁開步，繼續走。
[Reference]
1.Toepfer, S.M., K. Cichy, and P. Peters, Letters of Gratitude: Further Evidence for Author Benefits. Journal of Happiness Studies, 2012. 13(1): p. 187-201.
2.Grant, A.M. and F. Gino, A Little Thanks Goes a Long Way: Explaining Why Gratitude Expressions Motivate Prosocial Behavior. Journal of Personality and Social Psychology, 2010. 98(6): p. 946-955.
3.Gordon, C.L., R.A.M. Arnette, and R.E. Smith, Have you thanked your spouse today?: Felt and expressed gratitude among married couples. Personality and Individual Differences, 2010.
4.Algoe, S.B., S.L. Gable, and N.C. Maisel, It's the little things: Everyday gratitude as a booster shot for romantic relationships. Personal Relationships, 2010. 17(2): p. 217-233.
5.Riek, B.M. and E.W. Mania, The antecedents and consequences of interpersonal forgiveness: A meta-analytic review. Personal Relationships, 2011: p. no-no.
6.Hannon, P.A., et al., In the wake of betrayal: Amends, forgiveness, and the resolution of betrayal. Personal Relationships, 2010. 17(2): p. 253-278.
7.Guerrero, L.K. and G.F. Bachman, Forgiveness and forgiving communication in dating relationships: An expectancy-investment explanation. Journal of Social and Personal Relationships, 2010. 27(6): p. 801-823.
8.Romero, C., Writing wrongs: Promoting forgiveness through expressive writing. Journal of Social and Personal Relationships, 2008. 25(4): p. 625-642.
9.Bono, G., M.E. McCullough, and L.M. Root, Forgiveness, feeling connected to others, and well-being: Two longitudinal studies. Personality and Social Psychology Bulletin, 2008. 34(2): p. 182-195.
10.McNulty, J.K. and F.D. Fincham, Beyond Positive Psychology? Toward a Contextual View of Psychological Processes and Well-Being. American Psychologist, 2012. 67(2): p. 101-110.
11.O'Mara, E.M., J.K. McNulty, and B.R. Karney, Positively biased appraisals in everyday life: When do they benefit mental health and when do they harm it? Journal of Personality and Social Psychology, 2011. 101(3): p. 415-432.
12.McNulty, J.K. and V.M. Russell, When “Negative” Behaviors Are Positive: A Contextual Analysis of the Long-Term Effects of Problem-Solving Behaviors on Changes in Relationship Satisfaction. Journal of Personality and Social Psychology, 2010. 98(4): p. 587-604.
13.McNulty, J.K., When Positive Processes Hurt Relationships. Current Directions in Psychological Science, 2010. 19(3): p. 167-171.
14.Baker, L.R., et al., How Do Relationship Maintenance Behaviors Affect Individual Well-Being? A Contextual Perspective. Social Psychological and Personality Science, 2012.
*為行文流暢故僅簡單摘錄引用，欲知細節與方法，請見文獻原文。
